During the last week of October, the priests of the Archdiocese of Oklahoma City were able to participate in our annual retreat together. Fr. Grim and I were among those who attended. Much of the retreat is spent in silence so that we can more easily attend to the still, quiet voice of the Lord. Each year, a guest speaker is invited to offer reflections on our spiritual lives and ministry as priests.

The theme of this year’s speaker was what he called “priestly interiority.” Through his talks, he emphasized the importance of maintaining a rich and robust interior life as priests. As I listened to his reflections, I thought that, while this is particularly true for priests, it is equally important for all Christians.

We live in a world that claims the only things that exist are those we can experience with our senses or measure using scientific tools. We are called to remind the world emphatically that there is a spiritual reality that is just as real as the material world.

Cultivating an interior life enables us to keep this spiritual reality at the forefront of our awareness. Our lives in this world are often hectic and busy. Everyone has a full plate and seems to be pulled in many different directions. This chaotic pace tends to draw our attention away from the spiritual truths of our faith and toward the many things demanding our energy and time.

How can we maintain an interior life? We can spend intentional time in silence with the Lord, hold others and their needs in our prayers, read Scripture and other spiritual books, spend time in nature and unplug from our devices, practice the corporal and spiritual works of mercy, and keep a spiritual journal. These are just a few examples of how we can cultivate an interior life that keeps the spiritual reality of our world at the forefront of our attention. I invite you to choose one of these practices and incorporate it into your daily life.

Father Jerome

Realidad espiritual

Durante la última semana de octubre, los sacerdotes de la Arquidiócesis de Oklahoma City pudimos participar juntos en nuestro retiro anual. El P. Grim y yo estuvimos entre los asistentes. Gran parte del retiro se pasa en silencio para que podamos escuchar más fácilmente la voz suave y tranquila del Señor. Cada año se invita a un orador para que comparta reflexiones sobre nuestra vida espiritual y nuestro ministerio como sacerdotes.

El tema que abordó el orador de este año fue lo que él denominó ‘interioridad sacerdotal.” A través de sus charlas, hizo hincapié en la importancia de mantener una vida interior rica y sólida como sacerdotes. Mientras escuchaba sus reflexiones, pensé que, si bien esto es particularmente cierto para los sacerdotes, es igualmente importante para todos los cristianos.

Vivimos en un mundo que afirma que lo único que existe son aquellas cosas que podemos experimentar con nuestros sentidos o medir con herramientas científicas. Estamos llamados a recordarle al mundo enfáticamente que existe una realidad espiritual que es tan real como el mundo material.

Cultivar una vida interior nos permite mantener esta realidad espiritual en primer plano de nuestra conciencia. Nuestras vidas en este mundo suelen ser agitadas y ajetreadas. Todos tenemos mucho que hacer y parece que nos empujan en muchas direcciones diferentes. Este ritmo caótico tiende a desviar nuestra atención de las verdades espirituales de nuestra fe y a dirigirla hacia las muchas cosas que exigen nuestra energía y nuestro tiempo.

¿Cómo podemos mantener una vida interior? Podemos dedicar tiempo de manera consciente al silencio con el Señor, incluir a los demás y sus necesidades en nuestras oraciones, leer las Escrituras y otros libros espirituales, pasar tiempo en la naturaleza y desconectarnos de nuestros dispositivos, practicar las obras de misericordia corporales y espirituales, y llevar un diario espiritual. Estos son solo algunos ejemplos de cómo podemos cultivar una vida interior que mantenga la realidad espiritual de nuestro mundo en el centro de nuestra atención. Te invito a elegir una de estas prácticas e incorporarla a tu vida cotidiana.

Padre Jerónimo

How blessed, how fortunate, are those servants whom the Lord will find watchful when he comes. Blessed is the time of waiting when we stay awake for the Lord, the Creator of the universe, who fills all things and transcends all things.

How I wish he would awaken me, his humble servant, from the sleep of slothfulness, even though I am of little worth. How I wish he would enkindle me with that fire of divine love. The flames of his love burn beyond the stars; the longing for his overwhelming delights and the divine fire ever burn within me!

How I wish I might deserve to have my lantern always burning at night in the temple of my Lord, to give light to all who enter the house of my God. Give me, I pray you, Lord, in the name of Jesus Christ, your Son and my God, that love that does not fail so that my lantern, burning within me and giving light to others, may be always lighted and never extinguished.

Jesus, our most loving Savior, be pleased to light our lanterns, so that they might burn for ever in your temple, receiving eternal light from you, the eternal light, to lighten our darkness and to ward off from us the darkness of the world.

Give your light to my lantern, I beg you, my Jesus, so that by its light I may see that holy of holies which receives you as the eternal priest entering among the columns of your great temple. May I ever see you only, look on you, long for you; may I gaze with love on you alone, and have my lantern shining and burning always in your presence.

Loving Savior, be pleased to show yourself to us who knock, so that in knowing you we may love only you, love you alone, desire you alone, contemplate only you day and night, and always think of you. Inspire in us the depth of love that is fitting for you to receive as God. So may your love pervade our whole being, possess us completely, and fill all our senses, that we may know no other love but love for you who are everlasting. May our love be so great that the many waters of sky, land and sea cannot extinguish it in us: many waters could not extinguish love.

May this saying be fulfilled in us also, at least in part by your gift, Jesus Christ, our Lord, to whom be glory for ever and ever.

Amen.

De las instrucciones de san Columbano, abad

¡Cuán dichosos son los criados a quienes el Señor, al llegar, los encuentra en vela! Feliz aquella vigilia en la cual se espera al mismo Dios y Creador del universo, que todo lo llena y todo lo supera.

¡Ojalá se dignara el Señor despertarme del sueño de mi desidia, a mí, que, aun siendo vil, soy su siervo. Ojalá me inflamara en el deseo de su amor inconmensurable y me encendiera con el fuego de su divina caridad!; resplandeciente con ella, brillaría más que los astros, y todo mi interior ardería continuamente con este divino fuego.

¡Ojalá mis méritos fueran tan abundantes que mi lámpara ardiera sin cesar, durante la noche, 

durante la noche, en el templo de mi Señor e iluminara a cuantos penetran en la casa de mi Dios! Concédeme, Señor, te lo suplico en nombre de Jesucristo, tu Hijo y mi Dios, un amor que nunca mengüe, para que con él brille siempre mi lámpara y no se apague nunca, y sus llamas sean para mí fuego ardiente y para los demás luz brillante.

Señor Jesucristo, dulcísimo Salvador nuestro, dígnate encender tú mismo nuestras lámparas, para que brillen sin cesar en tu templo y de ti, que eres la luz perenne, reciban ellas la luz indeficiente con la cual se ilumine nuestra oscuridad, y se alejen de nosotros las tinieblas del mundo.

Te ruego, Jesús mío, que enciendas tan intensamente mi lámpara con tu resplandor que, a la luz de una claridad tan intensa, pueda contemplar el santo de los santos que está en el interior de aquel gran templo, en el cual tú, Pontífice eterno de los bienes eternos, has penetrado; que allí, Señor, te contemple continuamente y pueda así desearte, amarte y quererte solamente a ti, para que mi lámpara, en tu presencia, esté siempre luciente y ardiente.

Te pido, Salvador amantísimo, que te manifiestes a nosotros, que llamamos a tu puerta, para que, conociéndote te amemos sólo a ti y únicamente a ti; que seas tú nuestro único deseo, que día y noche meditemos sólo en ti, y en ti únicamente pensemos. Alumbra en nosotros un amor inmenso hacia ti, cual corresponde a la caridad con la que Dios debe ser amado y querido; que esta nuestra dilección hacia ti invada todo nuestro interior y nos penetre totalmente, y, hasta tal punto inunde todos nuestros sentimientos, que nada podamos ya amar fuera de ti, el único eterno. Así, por muchas que sean las aguas de la tierra y del firmamento, nunca llegarán a extinguir en nosotros la caridad, según aquello que dice la Escritura: Las aguas torrenciales no podrán apagar el amor.

Que esto llegue a realizarse, al menos parcialmente, por don tuyo, Señor Jesucristo, a quien pertenece la gloria por los siglos de los siglos.

Amén

The month of November is traditionally dedicated to remembering and praying for the faithful departed. This begins with the Commemoration of All the Faithful Departed, or All Souls’ Day, on November 2. We pray for the faithful departed, or the poor souls in purgatory, not because God will not receive them or show them mercy without our prayers. No, not at all. We pray for the souls of the faithful departed because they remain members of the Church, and we want to intercede on their behalf during this time of final preparation and purification before they enter the heavenly throne room.

I like to think of purgatory as heaven’s mudroom. It is the first room of the heavenly mansion, the Father’s house. It is not the doghouse, the outhouse, or the woodshed. Rather, it is the place where the Father removes from us all injustice and ill will before we enter his spotless throne room. We accompany and assist our loved ones and all the faithful departed through this period with our heartfelt prayers of intercession.

I want to make two concrete invitations to the members of our parish for how we can remember and pray for our beloved dead.

First, on Saturday, October 31, beginning at 9 a.m. and continuing until noon, we will have a parish day of care for our cemetery grounds. We want our cemetery to be as peaceful, beautiful, and comforting as possible for all those who return there to pray for their loved ones. The cemetery belongs to all of us, and we can show our care for the deceased members of our parish through this small act of service and stewardship. Many hands make light work, so please come and help us.

The second invitation is for a Mass for the Faithful Departed at the cemetery on Saturday, November 7, at 9 a.m. This Mass will replace the regularly scheduled 8 a.m. Saturday morning Mass. Please join us as we offer the Holy Sacrifice of the Mass for our beloved dead in our cemetery. If there is inclement weather on November 7, we will move the Mass to the chapel, but it will remain at 9 a.m.

Father Jerome

Fieles Difuntos

El mes de noviembre se dedica tradicionalmente a recordar y orar por los fieles difuntos. Esto comienza con la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos, o Día de los Muertos, el 2 de noviembre. Oramos por los fieles difuntos, o por las pobres almas del purgatorio, no porque Dios no vaya a recibirlos o a mostrarles misericordia sin nuestras oraciones. No, en absoluto. Oramos por las almas de los fieles difuntos porque siguen siendo miembros de la Iglesia, y queremos interceder por ellos durante este tiempo de preparación final y purificación antes de que ingresen a la sala del trono celestial.

Me gusta pensar en el purgatorio como el vestíbulo del cielo. Es la primera habitación de la mansión celestial, la casa del Padre. No es la caseta del perro, el retrete exterior ni el cobertizo para leña. Más bien, es el lugar donde el Padre nos quita toda injusticia y mala voluntad antes de que entremos a su impecable sala del trono. Acompañamos y ayudamos a nuestros seres queridos y a todos los fieles difuntos a través de este período con nuestras sinceras oraciones de intercesión.

Quiero hacer dos invitaciones concretas a los miembros de nuestra parroquia sobre cómo podemos recordar y orar por nuestros seres queridos fallecidos.

En primer lugar, el sábado 31 de octubre, desde las 9 de la mañana hasta el mediodía, tendremos una jornada parroquial de mantenimiento de nuestro cementerio. Queremos que nuestro cementerio sea lo más tranquilo, hermoso y reconfortante posible para todos aquellos que regresan allí a orar por sus seres queridos. El cementerio nos pertenece a todos, y podemos demostrar nuestro cariño por los miembros fallecidos de nuestra parroquia a través de este pequeño acto de servicio y cuidado. Muchas manos aligeran el trabajo, así que por favor vengan y ayúdennos.

La segunda invitación es para una misa por los fieles difuntos en el cementerio el sábado 7 de noviembre a las 9 a. m. Esta misa sustituirá a la misa habitual de los sábados a las 8 a. m. Por favor, acompáñennos mientras ofrecemos el Santo Sacrificio de la Misa por nuestros seres queridos fallecidos en nuestro cementerio. Si el 7 de noviembre hay mal tiempo, trasladaremos la misa a la capilla, pero seguirá siendo a las 9 a. m.

Padre Jerónimo

On October 18, the Church celebrates the feast day of St. Luke the Evangelist. What does it mean that St. Luke is an evangelist?

In the simplest sense, the evangelists are those who – under divine inspiration – were the human authors of the four Gospels. Along with Luke, the other evangelists are Matthew, Mark, and John. You can think of St. Mark the Evangelist parish across town.

The authors of the four Gospels are called evangelists because the Greek word we translate as “Gospel” is euangelion, and the word “evangelist” comes from euangelion. This Greek word literally means “good news.” So, the four evangelists are those who have passed down good news to us.

However, the good news referred to by the word euangelion is not just any kind of good news. It is a very specific kind of good news. In the ancient world, euangelion referred to the good news announced by heralds that a great military or political victory had been won. Without modern forms of communication, these messengers would travel throughout the land announcing that a great victory had been won and that a new ruler had come to power.

The fact that this word – this particular kind of good news – is used to describe the message of Jesus’ birth, ministry, death, and resurrection gives us an important lesson. Jesus is the conqueror of the tyrannical powers of the Devil, sin, and death. He has won the victory, and his evangelists, his messengers, are those who announce that he has brought us from the kingdom of darkness into the kingdom of his marvelous light.

The good news, the Gospel, is the announcement that, even though we have betrayed God through sin, the God who created us out of love has sent his divine Son in our very flesh. The Son of God underwent a bitter passion and death, but he was not overcome by death as all those who had gone before him had been. Rather, he rose victorious to new and definitive life – a life that he now offers to those who wish to follow him into his new Kingdom.

And we are all called to be evangelists – to announce the message that Jesus has won the victory and that we have been set free.

We did not earn this. We did not deserve it. It is his free gift, his free invitation to follow him into a this new and definitive life.

This week, I invite you to share this simple message with someone. It has power. Humble yourself, be courageous, and share the Gospel. You will be amazed.

  Father Jerome

San Lucas Evangelista

El 18 de octubre, la Iglesia celebra la fiesta de San Lucas Evangelista. ¿Qué significa que San Lucas sea evangelista?

En el sentido más sencillo, los evangelistas son aquellos que —bajo inspiración divina— fueron los autores humanos de los cuatro Evangelios. Junto con Lucas, los otros evangelistas son Mateo, Marcos y Juan. Podemos pensar, por ejemplo, en la parroquia de San Marcos Evangelista que se encuentra al otro lado de la ciudad.

A los autores de los cuatro Evangelios se les llama evangelistas porque la palabra griega que traducimos como “Evangelio” es ‘euangelion’, y la palabra “evangelista” deriva de ‘euangelion’. Este término griego significa literalmente “buena nueva” o “buena noticia”. Por tanto, los cuatro evangelistas son quienes nos han transmitido esa buena noticia.

Sin embargo, la buena noticia a la que se refiere el término ‘euangelion’ no es una buena noticia cualquiera; se trata de un tipo de buena noticia muy específico. En la antigüedad, ‘euangelion aludía a la buena noticia que anunciaban los heraldos sobre una gran victoria militar o política. A falta de los medios de comunicación modernos, estos mensajeros recorrían el territorio anunciando que se había logrado una gran victoria y que un nuevo gobernante había asumido el poder.

El hecho de que esta palabra —este particular tipo de buena noticia— se utilice para describir el mensaje sobre el nacimiento, el ministerio, la muerte y la resurrección de Jesús nos ofrece una lección importante. Jesús es el vencedor de los poderes tiránicos del diablo, el pecado y la muerte. Él ha alcanzado la victoria, y sus evangelistas —sus mensajeros— son quienes anuncian que Él nos ha trasladado del reino de las tinieblas al reino de su luz admirable.

La buena noticia, el Evangelio, es el anuncio de que, aun habiendo traicionado a Dios mediante el pecado, el Dios que nos creó por amor ha enviado a su Hijo divino en nuestra propia carne. El Hijo de Dios sufrió una amarga pasión y muerte, pero no fue vencido por ella como lo habían sido todos aquellos que le precedieron. Más bien, resucitó victorioso a una vida nueva y definitiva: una vida que ahora ofrece a quienes desean seguirle hacia su nuevo Reino.

Y todos estamos llamados a ser evangelizadores: a anunciar el mensaje de que Jesús ha obtenido la victoria y de que hemos sido liberados.

No nos hemos ganado esto. No lo merecíamos. Es su don gratuito, su invitación libre a seguirle hacia esta vida nueva y definitiva.

Esta semana, les invito a compartir este mensaje sencillo con alguien. Tiene poder. Sean humildes, sean valientes y compartan el Evangelio. Se sorprenderán.

Padre Jerónimo

Last week, we reflected on the communion of saints and the reality that we have “a great cloud of witnesses” who have gone before us and now intercede on our behalf. These are the many women and men who lived holy lives by God’s grace and now live in the glory of God’s presence.

The saints in heaven are still members of the Church and walk with us on our journey. We can develop real relationships with them as we seek to know their stories, ask for their intercession, and receive heavenly favors through their prayers.

The Church also has other members who are not visible to our five senses. These spiritual beings, unlike the saints, are not human beings and have never lived an earthly life as we do. These heavenly persons are the holy angels.

Angels are spirits created by God to serve Him and carry out His will. The tradition of the Church, drawing on references in Sacred Scripture, names nine different choirs of celestial beings.

The first choir is the Seraphim, who stand before the throne of God, burning with constant love and adoration of Him. They have no other mission than to love and adore the Holy Trinity.

The second choir is the Cherubim, who are keepers of divine truth and wisdom and who are constantly contemplating the mysteries of God.

The third choir, the Thrones, are angels of humble receptivity, signifying the stability and justice of God’s rule and serving as instruments of His divine judgment. These are powerful agents of surrender to God’s will and providence.

The fourth choir is the Dominions, who manifest God’s sovereign authority, exercising their angelic ministry with perfect obedience and ordering the lower angels and the Church toward the fulfillment of God’s purposes.

The fifth choir, the Virtues, are associated with divine strength and the manifestation of God’s power, traditionally understood as participating in the working of extraordinary signs and wonders according to His will. These are the heavenly beings who bring about God’s miracles in this world.

The sixth choir, the Powers, are heavenly guardians against the forces of evil, exercising a disciplined strength that protects the order established by God.

The seventh choir is the Principalities, who are traditionally associated with the guidance and protection of peoples, nations, and communities, directing them toward the good according to God’s providence.

The eighth choir is the Archangels, who are entrusted with especially significant messages and missions in salvation history, namely Michael, Gabriel, and Raphael.

The ninth choir, the Angels, are the heavenly spirits most directly associated with God’s care for humanity, including the ministry of our guardian angels, who guide, protect, and assist us on our journey toward God.

Reality is so much richer than what we can see, touch, and measure. The Church is so much more than the people in the pews.

I encourage you to seek the guidance and assistance of these heavenly creatures. God has created them to carry out His will and to bring all things into accordance with His divine providence.

You might begin by asking the holy angels to work on specific tasks or goals that are beyond your abilities: to prepare a difficult conversation, to soften someone’s heart, to break through conflict and division, to establish order and discipline in your life, to overcome a habitual sin that is difficult to avoid, or to accompany someone who feels alone or helpless.

These are just a few examples of how we can begin to welcome the presence and work of God’s heavenly ministers.

Father Jerome

Santos Angeles

La semana pasada reflexionamos sobre la comunión de los santos y la realidad de que contamos con “una gran nube de testigos” que nos han precedido y que ahora interceden por nosotros. Se trata de las muchas mujeres y hombres que vivieron vidas santas por la gracia de Dios y que ahora habitan en la gloria de su presencia.

Los santos del cielo siguen siendo miembros de la Iglesia y nos acompañan en nuestro camino. Podemos cultivar relaciones auténticas con ellos al conocer sus historias, pedir su intercesión y recibir favores celestiales gracias a sus oraciones.

La Iglesia cuenta también con otros miembros que no son perceptibles a nuestros cinco sentidos. Estos seres espirituales, a diferencia de los santos, no son humanos y nunca han vivido una existencia terrenal como la nuestra. Nos referimos a los santos ángeles.

Los ángeles son espíritus creados por Dios para servirle y cumplir su voluntad. La tradición de la Iglesia, basándose en las Sagradas Escrituras, distingue nueve coros diferentes de seres celestiales.

El primer coro es el de los serafines, que permanecen ante el trono de Dios, abrasados ​​en un amor y una adoración constantes hacia Él. Su única misión es amar y adorar a la Santísima Trinidad.

El segundo coro es el de los querubines, guardianes de la verdad y la sabiduría divinas, que contemplan incesantemente los misterios de Dios.

El tercer coro, el de los tronos, está formado por ángeles de humilde receptividad; simbolizan la estabilidad y la justicia del gobierno divino y actúan como instrumentos de su juicio. Son poderosos agentes de entrega a la voluntad y a la providencia de Dios.

El cuarto coro es el de las dominaciones, que manifiestan la autoridad soberana de Dios; ejercen su ministerio angélico con perfecta obediencia y orientan a los ángeles de jerarquías inferiores y a la Iglesia hacia el cumplimiento de los designios divinos.

El quinto coro, el de las virtudes, se asocia con la fortaleza divina y la manifestación del poder de Dios; tradicionalmente se entiende que participan en la realización de signos y prodigios extraordinarios conforme a su voluntad. Son los seres celestiales que obran los milagros de Dios en este mundo.

El sexto coro, las Potestades, son guardianes celestiales frente a las fuerzas del mal; ejercen una fuerza disciplinada que protege el orden establecido por Dios.

El séptimo coro lo constituyen los Principados, tradicionalmente asociados a la guía y protección de pueblos, naciones y comunidades, orientándolos hacia el bien según la providencia divina.

El octavo coro son los Arcángeles, a quienes se confían mensajes y misiones de especial trascendencia en la historia de la salvación; entre ellos destacan Miguel, Gabriel y Rafael.

El noveno coro, los Ángeles, está formado por los espíritus celestiales más directamente vinculados al cuidado que Dios dispensa a la humanidad, incluido el ministerio de nuestros ángeles custodios, quienes nos guían, protegen y ayudan en nuestro camino hacia Dios.

La realidad es mucho más rica de lo que podemos ver, tocar y medir. La Iglesia es mucho más que las personas que ocupan los bancos del templo.

Les animo a buscar la guía y la ayuda de estas criaturas celestiales. Dios las ha creado para cumplir su voluntad y para armonizar todas las cosas con su divina providencia.

Podrían comenzar pidiendo a los santos ángeles que intervengan en tareas o metas concretas que superan sus propias capacidades: preparar una conversación difícil, ablandar el corazón de alguien, superar conflictos y divisiones, establecer orden y disciplina en la propia vida, vencer un pecado habitual difícil de evitar o acompañar a alguien que se siente solo o desamparado.

Estos son solo algunos ejemplos de cómo podemos empezar a acoger la presencia y la labor de los ministros celestiales de Dios.

Padre Jerónimo

I have noticed a tendency, both in myself and in those whom I shepherd, to view prayer through a lens that places us and our efforts at the center. In this way, we can treat prayer almost like a virtual reality headset that we put on, in which we are the primary actor seeking

to accomplish a task or achieve a goal.

In prayer, we are never the primary actor.

A simple yet challenging truth about prayer is that prayer is God’s work. This seems very counterintuitive to us at first glance. Nevertheless, an approach to prayer that places us, our efforts, and our performance at the center is a form of self-preoccupation and self-centeredness. This can be the case whether we have an inflated and grandiose judgment of our prayer or a rigorous and condemning judgment of our prayer. In both cases, we are at the center.

I repeat again: prayer is God’s work.

Prayer is not something we put on or take off. Prayer is making ourselves available to God, who makes himself available to us. Prayer is giving time and space to God, who has given time and space to us.

Making ourselves available to God and giving him time and space are things that we should do not only for 15, 30, 60, or 90 minutes a day, but at all times. When we sit down to dedicate time and space to God, when we sit down to pray, we are giving ourselves over to God and his work.

When we go to the physician’s office, it is not we who go there to work; it is the physician who works. The same is true in prayer.

Prayer is not our work; prayer is God’s work.

Prayer is not dependent on your performance. It is not dependent on your experience. It is not dependent on your insights. It is not dependent on how you feel about it. Prayer is dependent on one thing and one thing only – God. And God never fails.

Ask for the grace to desire to pray and to be faithful to prayer.

We show up, and God does the work.

Father Jerome

La oración es obra de Dios

He notado una tendencia, tanto en mí mismo como en aquellos a quienes pastoreo, a ver la oración desde una perspectiva que nos coloca a nosotros y a nuestros esfuerzos en el centro. De esta manera, podemos tratar la oración casi como un casco de realidad virtual que nos ponemos, en el que somos el protagonista principal que busca realizar una tarea o alcanzar una meta.

En la oración, nunca somos el protagonista principal.

Una verdad sencilla pero desafiante sobre la oración es que la oración es obra de Dios. A primera vista, esto nos parece muy contrario a lo que nos dicta la intuición. Sin embargo, un enfoque de la oración que nos coloca a nosotros, a nuestros esfuerzos y a nuestro desempeño en el centro es una forma de egocentrismo y de preocuparnos demasiado por nosotros mismos. Esto puede suceder tanto si tenemos una opinión exagerada y grandilocuente de nuestra oración como si tenemos una opinión rigurosa y condenatoria de ella. En ambos casos, nosotros estamos en el centro.

Lo repito una vez más: la oración es obra de Dios.

La oración no es algo que nos ponemos o nos quitamos. Orar es ponernos a disposición de Dios, quien se pone a nuestra disposición. Orar es darle tiempo y espacio a Dios, quien nos ha dado tiempo y espacio a nosotros.

Ponernos a disposición de Dios y darle tiempo y espacio son cosas que debemos hacer no solo durante 15, 30, 60 o 90 minutos al día, sino en todo momento. Cuando nos sentamos a dedicarle tiempo y espacio a Dios, cuando nos sentamos a orar, nos estamos entregando a Dios y a su obra.

Cuando vamos al consultorio del médico, no somos nosotros quienes vamos allí a trabajar; es el médico quien trabaja. Lo mismo ocurre con la oración. La oración no es nuestro trabajo; la oración es obra de Dios.

La oración no depende de tu desempeño. No depende de tu experiencia. No depende de tus percepciones. No depende de cómo te sientas al respecto. La oración depende de una sola cosa y solo de una: Dios. Y Dios nunca falla.

Pide la gracia de desear orar y de ser fiel a la oración.

Nosotros nos presentamos, y Dios hace el trabajo.

Padre Jerónimo

This week, I would like to continue sharing some reflections and encouragement surrounding prayer.

Frequently, I hear people say that they feel something is lacking in their prayer or that they do not know how to pray as they should. Sometimes, this sense of inadequacy can lead one to carry a sense of shame or self-doubt in regard to prayer.

Other times, this sense can leave one with such spiritual paralysis that it leads them to choose not to spend time in prayer at all – it is easier to avoid prayer than to face our own sense of failure in prayer.

This, my friends, is a classic tactic of the Evil One, the enemy of human flourishing, peace, and joy. The Holy Spirit will never direct us or motivate us by shaming us or filling us with a sense of inadequacy.

The Holy Spirit, rather, draws us through peace, joy, and holy longing.

Mother Teresa famously said, “To those who say they do not know how to pray, let me teach you: you learn to pray by praying.”

We do not grow in prayer by learning more techniques or mastering one technique or another. We grow in prayer by spending time in prayer.

If you feel like you are not praying well, do not listen to that feeling. It is not in your best interest. It is impossible to pray incorrectly.

All prayer is good and beneficial.

We do not come to prayer to have a perfect technique or devote perfect concentration.

We do not come to prayer to produce any insight or experience.

We come to prayer to give God time and space in our lives devoted solely to him, and to allow him to change us according to his ways.

No time spent in prayer is wasted. It is impossible to pray incorrectly. Nothing can substitute for putting in the time with our Lord. I encourage you to commit yourself to a daily time of prayer. Be faithful to it, no matter how you feel you are doing during it or what you feel you get out of it. Do this, and you will be changed.

Father Jerome

Madre Teresa: aprende a orar orando

Esta semana, quisiera seguir compartiendo algunas reflexiones

y palabras de ánimo sobre la oración.

Con frecuencia, escucho a personas decir que sienten que falta algo en su oración o que no saben cómo orar como deberían. A veces, esta sensación de insuficiencia puede llevar a cargar con un sentimiento de vergüenza o de duda sobre uno mismo en relación con la oración.

En otras ocasiones, este sentimiento puede provocar una parálisis espiritual tal que lleva a la persona a decidir no dedicar tiempo alguno a la oración: resulta más fácil evitar orar que enfrentarse a nuestra propia sensación de fracaso en ella.

Esta, migos míos, es una táctica clásica del Maligno, el enemigo del florecimiento humano, de la paz y de la alegría. El Espíritu Santo nunca nos guiará ni nos motivará avergonzándonos o

llenándonos de una sensación de insuficiencia.

Más bien, el Espíritu Santo nos atrae mediante la paz, la alegría y los santos anhelos.

La Madre Teresa dijo una vez una frase célebre: “A quienes dicen que no saben orar, permítanme enseñarles: se aprende a orar orando.”

No crecemos en la oración aprendiendo más técnicas ni dominando una u otra técnica. Crecemos en la oración dedicando tiempo a orar.

Si sientes que no estás orando bien, no hagas caso a ese sentimiento. No te conviene. Es imposible orar mal. Toda oración es buena y beneficiosa.

No acudimos a la oración para aplicar una técnica perfecta o mantener una concentración perfecta. No acudimos a la oración para generar alguna revelación o experiencia concreta.

Acudimos a la oración para dedicar a Dios un tiempo y un espacio en nuestras vidas consagrados exclusivamente a Él, y para permitirle transformarnos según sus caminos.

Ningún tiempo dedicado a la oración se pierde. Es imposible orar mal. Nada puede sustituir el tiempo que pasamos con nuestro Señor. Te animo a comprometerte a dedicar un tiempo diario a la oración. Sé fiel a ese propósito, independientemente de cómo sientas que lo haces o de lo que creas obtener de ello. Haz esto y serás transformado.

Padre Jerónimo

Today, I would like to offer some encouragement about prayer.

Our world today operates in a way that is instantaneous and convenient. Just about anything can be purchased online and arrive on our doorstep within days, if not hours. Produce that once was only seasonally available can be found in any grocery store at any time of the year. Meat, dairy, and eggs are readily available without having to own, raise, or butcher a single animals. Clothing is available to be purchased without the need to make clothes for ourselves and our families. We can video call people and see them instantly, anywhere in the world. We can send a text message or email and receive a response within a matter of seconds. Entertainment streaming allows us to watch our desired programming without waiting for a designated airtime, with the option to watch as much as we want.

I am as attached to these modern conveniences as anyone else. They make life more stable and predictable. They allow us to devote time and energy to other areas of our lives.

However, they certainly have an impact on how we view prayer and our relationship with the Lord. When we are used to receiving instant responses and immediate access to desired goods, the long and slow work of prayer can seem particularly tedious and, at times, even ineffective. In prayer, we open ourselves to the Lord, who moves in centuries and millennia, who is himself eternal.

Today, as your pastor, I want to encourage you to devote time and space to the long and slow work of prayer. God moves and responds in his own time and in his own ways. He is faithful. He leaves no prayer unanswered and no concern unattended. Prayer changes us. Maybe it changes us more than it did our ancestors, who were accustomed to waiting and delayed gratification. In prayer, God brings us from our timeframe into his. He reorders our outlook and our priorities. Do not be afraid or doubtful when prayer requires you to slow down, to wait, and to trust. This is how God works in prayer.

Father Jerome

Oración

Hoy quisiera ofrecerles unas palabras de ánimo sobre la oración.

El mundo actual funciona bajo la premisa de la inmediatez y la comodidad. Casi cualquier cosa puede comprarse por internet y llegar a nuestra puerta en cuestión de días, o incluso horas. Productos agrícolas que antes solo estaban disponibles por temporada ahora se encuentran en cualquier supermercado en cualquier época del año. La carne, los lácteos y los huevos están fácilmente disponibles sin necesidad de criar o sacrificar animales. Podemos comprar ropa sin tener que confeccionarla nosotros mismos para nuestras familias. Podemos hacer videollamadas y ver a las personas al instante, en cualquier parte del mundo. Podemos enviar un mensaje de texto o un correo electrónico y recibir respuesta en cuestión de segundos. El “streaming” nos permite ver la programación que deseamos sin esperar a un horario específico, con la opción de ver tanto como queramos.

Yo también aprecio estas comodidades modernas tanto como cualquiera. Hacen que la vida sea más estable y predecible, y nos permiten dedicar tiempo y energía a otros aspectos de nuestra existencia.

Sin embargo, estas comodidades influyen sin duda en cómo percibimos la oración y nuestra relación con el Señor. Cuando estamos acostumbrados a recibir respuestas instantáneas y a tener acceso inmediato a lo que deseamos, la labor lenta y pausada de la oración puede parecernos tediosa y, a veces, incluso ineficaz. En la oración, nos abrimos al Señor, quien obra en escalas de siglos y milenios, y que es eterno por naturaleza.

Hoy, como su pastor, quiero animarlos a dedicar tiempo y espacio a esa labor lenta y pausada de la oración. Dios obra y responde a su propio tiempo y a su manera. Él es fiel; no deja ninguna oración sin respuesta ni ninguna preocupación desatendida. La oración nos transforma. Quizás nos transforma más profundamente que a nuestros antepasados, quienes estaban acostumbrados a la espera y a la gratificación postergada. En la oración, Dios nos traslada de nuestra propia dimensión temporal a la suya; reordena nuestra perspectiva y nuestras prioridades. No teman ni duden cuando la oración les exija bajar el ritmo, esperar y confiar. Así es como Dios obra a través de la oración.

Padre Jerónimo

Over the last two months I have come to learn what a warm and welcoming parish we have here. When people ask me how the transition to St. Joseph is going, I always tell them that the people make the parish and our people are salt of the earth and light to the world people. I am blessed to be in a parish with so many individuals who are generous with their time,

talent, and treasure.

In terms of time, there are so many examples, but I want to focus on the most important. We are incredibly blessed to have perpetual eucharistic adoration, and this would not be possible without so many faithful disciples giving of their time to be with the Lord. We have an active Peace, Justice, and Creation ministry, a robust St. Vincent de Paul Society chapter, and a strategic partnership with the Women’s Sanctuary.

In terms of talent, this parish steps up and takes ownership of its grounds, ministries, and community in remarkable ways. From the Lawn Rangers, to volunteer receptionists, to catechists, to liturgical ministers, to Sunday breakfasts, and to those who clean up not only after their own groups but go above and beyond as an act of service.

In terms of treasure, I am truly blown away and grateful to God. No ministry – absolutely zero ministry – would be possible without the sacrificial giving of so many generous disciples. A couple of weekends ago, we went above and beyond our habitual giving in support of the everyday operations of the parish. When presented with the need of offsetting the cost of a new 20-ton HVAC system for the gymnasium, we completely covered the entire cost of the project in one weekend! 100% paid for in one weekend’s second collection. This is something I will brag about to my brother priests.

Thank you to each and every family who gave for this need.

I am truly grateful.

Thank you to each and every parishioner who gives of his or her time, talent, and treasure. You make the ministry of our parish happen.

I pray for you each day and I am so grateful to be your pastor.

  Father Jerome

Que gran bendición

En los últimos dos meses, he descubierto la parroquia tan cálida y acogedora que tenemos aquí. Cuando la gente me pregunta cómo va la transición a San José, siempre respondo que son las personas las que hacen la parroquia, y nuestra gente es verdaderamente sal de la tierra y luz del mundo. Me siento bendecido por estar en una parroquia con tantas personas generosas con su tiempo, su talento y sus recursos económicos.

En cuanto al tiempo, hay muchísimos ejemplos, pero quiero centrarme en el más importante. Tenemos la enorme bendición de contar con adoración eucarística perpetua, algo que no sería posible sin tantos discípulos fieles que dedican su tiempo a estar con el Señor. Contamos con un ministerio activo de Paz, Justicia y Creación, una sección sólida de la Sociedad de San Vicente de Paúl y una colaboración estratégica con el Refugio para Mujeres, “Women’s Sanctuary.”

En cuanto al talento, esta parroquia se involucra y asume la responsabilidad de sus instalaciones, ministerios y comunidad de una manera extraordinaria. Desde el grupo de mantenimiento de jardines (Lawn Rangers) y los recepcionistas voluntarios hasta los catequistas, los ministros litúrgicos, los organizadores de los desayunos dominicales y aquellos que no solo limpian lo que usan sus propios grupos, sino que van más allá como un acto de servicio.

En cuanto a los recursos económicos, estoy verdaderamente asombrado y agradecido a Dios. Ningún ministerio —absolutamente ninguno— sería posible sin la entrega generosa y sacrificada de tantos discípulos. Hace un par de fines de semana, superamos nuestras contribuciones habituales destinadas al funcionamiento diario de la parroquia. Cuando se planteó la necesidad de cubrir el costo de un nuevo sistema de climatización (HVAC) de 20 toneladas para el gimnasio, ¡cubrimos la totalidad del proyecto en un solo fin de semana! Se pagó el 100% con la segunda colecta de un solo fin de semana. Es algo de lo que presumiré ante mis hermanos sacerdotes.

Gracias a todas y cada una de las familias que contribuyeron a esta causa.

Estoy profundamente agradecido.

Gracias a todos y cada uno de los feligreses que ofrecen su tiempo, talento y recursos. Ustedes hacen posible el ministerio de nuestra parroquia.

Rezo por ustedes cada día y me siento muy agradecido de ser su párroco.

Padre Jerónimo

As disciples of Jesus in the Catholic Church, we are blessed with a body of teaching which forms us as members of society. This body of teaching is commonly called Catholic Social Teaching.

Typically, we are familiar with the moral teachings of the Church which instruct us in how to live as those redeemed by Jesus Christ and called into life with him. These moral teachings spring forth from Divine Revelation in Scripture, Tradition, and the Magisterium (the teaching authority of the pope and bishops as successors of the apostles). No less than the moral teachings which form us in our personal and interpersonal decision-making, the social teachings of the Church also spring forth from the same sources of Divine Revelation.

The Church has a social teaching not only because injustice exists in society, but because of the more fundamental truth that we, as individuals, are not the only ones who exist in the world. God is himself a society of sorts, a communion of persons: Father, Son, and Holy Spirit. We are made in his image and likeness and so are called to full and active participation in society as bearers of his image.

Our parish is blessed to have a Peace, Justice, and Creation ministry which serves to educate and act on the social teachings of the Church. One initiative they sponsor on behalf of our parish is called the Season of Creation which runs from Sept. 1 through Oct. 4. Pope Leo XIV has written a message for the 11th annual World Day of Prayer for the Care of Creation which I invite you to read on the Vatican website.

As Catholic Christians, we believe that care for creation is more than mere environmentalism but has roots in God entrusting his creation to our stewardship. Just like our care for human dignity is more than mere humanitarianism. There is a deep theological basis springing forth from Divine Revelation for our care and stewardship of creation. We are not masters over the created world; we are its stewards on behalf of the Creator. There is deep spiritual and moral growth available to us in humble reverence and care for God’s creation.

I invite you to participate in the activities sponsored by the Peace, Justice, and Creation ministry over the next month. On Saturday, September 26 I will offer a Mass for the Care of Creation given to us by the Vatican and USCCB to offer back to God this creation he has entrusted to us and to ask for the grace to be humble stewards of his great gifts.

FATHER JEROME

MESSAGE OF HIS HOLINESS
POPE LEO XIV
FOR THE 11^th WORLD DAY OF PRAYER
FOR THE CARE OF CREATION 2026

[1^st of September 2026]

https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/messages/creation/documents/20260815-messaggio-giornata-curacreato.html

Tiempo de la Creación

Como discípulos de Jesús en la Iglesia Católica, tenemos la bendición de contar con un cuerpo de enseñanzas que nos forma como miembros de la sociedad. Este conjunto de enseñanzas se conoce comúnmente como Doctrina Social de la Iglesia.

Por lo general, estamos familiarizados con las enseñanzas morales de la Iglesia, que nos instruyen sobre cómo vivir como personas redimidas por Jesucristo y llamadas a una vida con Él. Estas enseñanzas morales brotan de la Revelación Divina contenida en la Escritura, la Tradición y el Magisterio (la autoridad docente del Papa y los obispos como sucesores de los apóstoles). Al igual que las enseñanzas morales que nos forman para tomar decisiones personales e interpersonales, las enseñanzas sociales de la Iglesia también surgen de las mismas fuentes de la Revelación Divina.

La Iglesia posee una doctrina social no solo porque existe injusticia en la sociedad, sino debido a una verdad más fundamental: nosotros, como individuos, no somos los únicos que existimos en el mundo. Dios mismo es una especie de sociedad, una comunión de personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Hemos sido creados a su imagen y semejanza y, por tanto, estamos llamados a participar plena y activamente en la sociedad como portadores de su imagen.

Nuestra parroquia tiene la bendición de contar con un ministerio de Paz, Justicia y Creación, cuya labor es educar y actuar conforme a las enseñanzas sociales de la Iglesia. Una de las iniciativas que promueven en nombre de nuestra parroquia es el "Tiempo de la Creación", que se celebra del 1 de septiembre al 4 de octubre. El Papa ha escrito un mensaje para la 11.ª Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, el cual les invito a leer en el sitio web del Vaticano.

Como cristianos católicos, creemos que el cuidado de la creación es algo más que un simple ecologismo; tiene sus raíces en el hecho de que Dios nos ha confiado su creación para que seamos sus administradores. Del mismo modo, nuestro respeto por la dignidad humana trasciende el mero humanitarismo. Existe un profundo fundamento teológico, derivado de la Revelación Divina, para nuestro cuidado y administración de la creación. No somos dueños del mundo creado, sino sus administradores en nombre del Creador. La reverencia humilde y el cuidado de la creación de Dios nos ofrecen la oportunidad de experimentar un profundo crecimiento espiritual y moral.

Les invito a participar en las actividades organizadas por el ministerio de Paz, Justicia y Creación durante el próximo mes. El sábado 26 de septiembre celebraré una Misa por el Cuidado de la Creación —propuesta por el Vaticano y la USCCB— para devolver a Dios esta creación que nos ha confiado y para pedir la gracia de ser humildes administradores de sus grandes dones.

PADRE JERóNIMO

MENSAJE DE SU SANTIDAD
PAPA LEÓN XIV

PARA LA XI JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN
POR EL CUIDADO DE LA CREACIÓN 2026

[1 de septiembre de 2026]

https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/messages/creation/documents/20260815-messaggio-giornata-curacreato.html 

As we begin another academic year, we also begin a new year of family faith formation, sacramental preparation, youth ministry, and OCIA.

These are essential places where the mission of Jesus is carried out in our midst – when we hand on what has been handed on to us.

This work would not be possible without the generous and sacrificial service of so many catechists. From the bottom of my heart – thank you for your commitment to handing on the faith. The special care you show to our young people, our families, and our converts is a sign of Jesus fully alive here in our parish.

I want to offer a special word of gratitude to Itzel Duke, Valentin Danescu, and Deacon Tom March for leading these efforts.

It is my hope that the generosity of our catechists at all levels of formation will serve as an encouragement for each of our personal, ongoing formation in the faith which is necessary for all disciples.

Father Jerome

Formación en la fe

Al comenzar un nuevo año académico, iniciamos también un nuevo año de formación en la fe para las familias, preparación sacramental, pastoral juvenil y el OCIA.

Estos son espacios fundamentales donde se lleva a cabo la misión de Jesús entre nosotros: cuando transmitimos lo que nos ha sido transmitido.

Esta labor no sería posible sin el servicio generoso y abnegado de tantos catequistas. Desde lo más profundo de mi corazón, les agradezco su compromiso de transmitir la fe. El cuidado especial que brindan a nuestros jóvenes, a nuestras familias y a los nuevos conversos es señal de que Jesús está plenamente vivo aquí, en nuestra parroquia.

Quiero expresar un agradecimiento especial a Itzel Duke, Valentin Danescu y al diácono Tom March por liderar estas iniciativas.

Espero que la generosidad de nuestros catequistas en todos los niveles de preparación sirva de estímulo para la formación continua y personal en la fe de cada uno de nosotros, algo necesario para todo discípulo.

Padre Jerónimo

Our parish is blessed with a vibrant community and many ministries. We are blessed with a wonderful parish center which gives a home to so many activities. One space in particular is our gym which meets many of our various needs.

For the last five years, our rooftop 20-ton HVAC unit which serves the gym has been limping along with only one of its two compressors functioning. It has served well during this time, but is reaching the end of its ability to function in this state. The time has come to replace this unit.

Our dedicated parish staff has consulted with commercial HVAC service providers, and received three competitive bids. With the support of the finance council, the bid which offers the greatest value at the best cost for our parish has been selected.

The cost to our parish for the new unit and installation (including rental of a crane to place the unit on the roof) will be $43,000.

Our parish is in a good financial position with a healthy yet modest amount in savings. I am coming to you as your pastor to make a special appeal so that we can meet this need with as little depletion of our savings as possible.

Next weekend, August 22 and 23, we will take up a second collection after each of our five-weekend Masses to help offset this considerable expense.

I will be making a personal contribution in addition to my regular monthly offering. Every family is in a different financial position, and every gift given for the stewardship and wellbeing of our parish is a greatly appreciated. I am asking each parish family to prayerfully consider joining me in making a contribution towards this project as they are able.

Thank you in advance for your prayerful consideration and sacrificial giving for the good of our parish community.

Father Jerome

Necesitamos de tu ayuda

Nuestra parroquia tiene la bendición de contar con una comunidad vibrante y numerosos ministerios. También gozamos de un maravilloso centro parroquial que alberga una gran variedad de actividades. Un espacio en particular es nuestro gimnasio, el cual satisface muchas de nuestras diversas necesidades.

Durante los últimos cinco años, la unidad de climatización (HVAC) de 20 toneladas situada en el techo —que da servicio al gimnasio— ha estado funcionando precariamente, ya que solo uno de sus dos compresores opera correctamente. Aunque ha cumplido bien su función durante este tiempo, está llegando al límite de su vida útil en estas condiciones. Ha llegado el momento de reemplazarla.

Nuestro dedicado personal parroquial ha consultado a proveedores de servicios de climatización comercial y ha recibido tres presupuestos competitivos. Con el respaldo del consejo de finanzas, se ha seleccionado la oferta que brinda el mayor valor al mejor costo para nuestra parroquia.

El costo total para la parroquia, incluyendo la nueva unidad y su instalación (así como el alquiler de una grúa para colocarla en el techo), será de 43.000 dólares.

Nuestra parroquia goza de una buena situación financiera, con unos ahorros sólidos aunque modestos. Me dirijo a ustedes, como su párroco, para hacer un llamamiento especial con el fin de cubrir esta necesidad reduciendo al mínimo el uso de nuestros ahorros.

El próximo fin de semana, 22 y 23 de agosto, realizaremos una segunda colecta al finalizar cada una de las cinco misas del fin de semana para ayudar a sufragar este considerable gasto.

Realizaré una contribución personal además de mi ofrenda mensual habitual. Cada familia se encuentra en una situación económica diferente, y cualquier donativo destinado a la administración responsable y al bienestar de nuestra parroquia es profundamente apreciado. Invito a cada familia de la parroquia a considerar en oración la posibilidad de unirse a mí y realizar una contribución para este proyecto, según sus posibilidades.

Les agradezco de antemano que consideren esta petición en oración y su generosidad sacrificada por el bien de nuestra comunidad parroquial.

Padre Jerónimo

Last weekend I was delighted to announce Malachi Rivera’s pastoral year with us here at St. Joseph.

This week I am pleased to share a message from Malachi to our parish community. Please keep him in your prayers as he begins his time with us this Tuesday, August 11.

You all are in my prayers today and every day.

Father Jerome

“To the parishioners of St. Joseph Catholic Church in Norman, I'd like to introduce myself and express my gratitude for hosting me during this pastoral year.

My name is Malachi Rivera. I was born and raised Catholic here in Oklahoma for my entire life. I'm the oldest of ten children, and our family attends my home parish of St. Teresa of Avila Catholic Church in Harrah. Prior to discerning the call to the Seminary, I studied Exercise Science at the University of Central Oklahoma. I began my seminary application to the Archdiocese during the spring semester and was accepted at the beginning of the summer. In my leisure time, I enjoy exercise, sports, spending time with family and friends, and Eucharistic adoration. I'm looking forward to spending this year of growth and service in this community and I can't wait to start!

God bless,”

Malachi Rivera

 Demos la bienvenida al Seminarista Malachi Rivera

 El fin de semana pasado tuve el gusto de anunciar el año pastoral que Malachi Rivera realizará con nosotros aquí en San José.

Esta semana me complace compartir un mensaje de Malachi para nuestra comunidad parroquial. Por favor, ténganlo presente en sus oraciones al comenzar su tiempo con nosotros este martes 11 de agosto.

Todos ustedes están en mis oraciones, hoy y siempre.

Padre Jerónimo

“A los feligreses de la Iglesia Católica San José en Norman: quisiera presentarme y expresar mi gratitud por acogerme durante este año pastoral.

Me llamo Malachi Rivera. He sido católico toda mi vida y nací y crecí aquí en Oklahoma. Soy el mayor de diez hermanos y nuestra familia asiste a mi parroquia de origen, la Iglesia Católica St. Teresa of Avila en Harrah. Antes de discernir el llamado al seminario, estudié Ciencias del Ejercicio en la University of Central Oklahoma. Inicié mi proceso de admisión al seminario de la Arquidiócesis durante el semestre de primavera y fui aceptado a principios del verano. En mi tiempo libre, disfruto del ejercicio, los deportes, pasar tiempo con familiares y amigos, y la adoración eucarística. ¡Espero con ilusión vivir este año de crecimiento y servicio en esta comunidad y estoy deseando comenzar!

Que Dios los bendiga,” 

Malachi Rivera

I have an exciting new development in the life of our parish to share with you.

While most of a young man’s priestly formation takes place in the context of the seminary, at times seminarians spend a summer or even an entire academic year in the context of a parish to grow in pastoral skills and experience.

Archbishop Coakley has asked our parish to host a seminarian for a pastoral year beginning this month and ending in May 2027.

The seminarian’s name is Malachi Rivera. He is 21 years old and this is his first year as a seminarian. Malachi comes from St. Teresa of Avila in Harrah, OK.

He will be taking some classes which will be his primary responsibility for this year. Once we figure out his course schedule and workload, Malachi will be able to involve himself in the life of our parish and its many good works.

The fact that the archbishop would choose our parish for Malachi’s pastoral year assignment is a sign of the vibrancy and fruitfulness of our community – it is a testament to your faith and discipleship. I personally think this is a wonderful place for a seminarian to learn and to grow.

Join me in praying for Malachi as we prepare to welcome him on August 11. I hope that you will hear from him soon in this column.

Father Jerome

Tengo una novedad emocionante sobre la vida de nuestra parroquia que quiero compartir con ustedes.

Si bien la mayor parte de la formación sacerdotal de un joven tiene lugar en el seminario, a veces los seminaristas pasan un verano o incluso un año académico completo en una parroquia para desarrollar sus habilidades y adquirir experiencia pastoral.

El arzobispo Coakley ha pedido a nuestra parroquia que acoja a un seminarista para un año pastoral que comenzará este mes y concluirá en mayo de 2027.

El seminarista se llama Malachi Rivera. Tiene 21 años y este es su primer año en el seminario. Malachi proviene de la parroquia de Santa Teresa de Ávila en Harrah, Oklahoma.

Asistirá a clases, lo cual constituirá su responsabilidad principal durante este año. Una vez que definamos su horario de estudios y su carga académica, Malachi podrá integrarse en la vida de nuestra parroquia y participar en sus numerosas y valiosas obras.

El hecho de que el arzobispo haya elegido nuestra parroquia para la asignación del año pastoral de Malachi es una señal de la vitalidad y fecundidad de nuestra comunidad; es un testimonio de su fe y de su discipulado. Personalmente, creo que este es un lugar maravilloso para que un seminarista aprenda y crezca.

Acompáñenme a orar por Malachi mientras nos preparamos para recibirlo el 11 de agosto. Espero que pronto tengan noticias suyas a través de esta columna.

Padre Jerónimo

This marks my fourth Sunday here at St. Joseph. I am so grateful for the welcome I have received. I truly feel at home. I am coming to learn that our parish is rich in discipleship, community, and service. I am amazed by how generous the people of our community are.

This week I will be away Sunday through Saturday to facilitate our Quo Vadis Days retreat for young men discerning the priesthood and Talitha Koum retreat for young women who are discerning life as consecrated women religious. These two retreats are some of the most important tools we have for promoting vocations to the priesthood and consecrated life.

Please pray for me, the priests, seminarians, and religious sisters who will be serving on the retreat teams. Please also pray for the young men and women who will be participating. We ask that the Lord may give them clarity and confidence in the desires of their hearts and the courage to follow his will for their lives.

While I will be away, you all are in the capable hands of Fr. Grim. Our parish is blessed to be served by two priests so that the sacraments may continue to be offered during times like this. Please pray for many new vocations to the priesthood so that every parish can be so blessed!

 Father Jerome

Este es mi cuarto domingo aquí en San José. Estoy muy agradecido por la acogida que he recibido; realmente me siento como en casa. Estoy descubriendo que nuestra parroquia es rica en discipulado, comunidad y servicio. Me asombra la generosidad de los miembros de nuestra comunidad.

Esta semana estaré ausente —desde el domingo hasta el sábado— para dirigir nuestros retiros “Quo Vadis Days”, destinado a jóvenes que disciernen el sacerdocio, y “Talitha Koum”, para jóvenes que disciernen la vida como religiosas consagradas. Estos dos retiros son algunas de las herramientas más importantes que tenemos para fomentar las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada.

Por favor, oren por mí, así como por los sacerdotes, seminaristas y religiosas que formarán parte de los equipos de los retiros. Oren también por los jóvenes y las jóvenes que participarán en ellos. Pedimos al Señor que les conceda claridad y confianza respecto a los deseos de sus corazones, así como la valentía para seguir su voluntad en sus vidas.

Durante mi ausencia, ustedes quedarán en las manos competentes del P. Grim. Nuestra parroquia tiene la bendición de contar con dos sacerdotes, lo que permite que se sigan administrando los sacramentos en momentos como este. ¡Por favor, oren por muchas nuevas vocaciones al sacerdocio para que todas las parroquias puedan gozar de esta misma bendición!

Padre Jerónimo

This weekend a group of 20 of our young people and 6 chaperones (including our fantastic parochial vicar, Fr. Grim) are attending the Steubenville Mid-America Catholic Youth Conference in Springfield, MO.

Conferences and retreats like this are essential for spiritual development. These opportunities afford our young people an encounter with the Lord by which they can deepen their friendship with him. One powerful experience can serve as a catalyst for becoming lifelong disciples.

I have vivid memories of attending the same conference when I was a high schooler. To this day, I still treasure the ways the Lord worked on me through this conference.

To those of you who generously supported their fundraiser I offer you my sincere thanks. Your generosity will bear spiritual fruit a hundredfold.

You are invited to join our youth for their Stockholder Dinner on July 25. At this dinner, you will have the chance to hear about the good things the Lord did for them through your generosity. I hope you are able to come and see the return on your investment.

Father Jerome

Conferencia Steubenville 2026

Este fin de semana, un grupo de 20 jóvenes y 6 acompañantes (incluido nuestro fantástico vicario parroquial, el P. Grim) asistirá a la Conferencia Católica para Jóvenes Steubenville Mid-America en Springfield, Misuri.

Las conferencias y los retiros de este tipo son fundamentales para el desarrollo espiritual. Estas oportunidades permiten a nuestros jóvenes tener un encuentro con el Señor, mediante el cual pueden profundizar su amistad con Él. Una experiencia poderosa puede servir como catalizador para convertirse en discípulos de por vida.

Guardo recuerdos muy vivos de cuando asistí a esa misma conferencia durante mi etapa de bachillerato. Hasta el día de hoy, valoro profundamente cómo el Señor obró en mí a través de ella.

A quienes apoyaron generosamente su campaña de recaudación de fondos, les expreso mi más sincero agradecimiento. Su generosidad dará frutos espirituales multiplicados por cien.

Están invitados a acompañar a nuestros jóvenes en su Cena de Colaboradores el 25 de julio. En esta cena, tendrán la oportunidad de conocer las cosas buenas que el Señor hizo por ellos gracias a su generosidad. Espero que puedan asistir y ver los frutos de su inversión.

Padre Jerónimo

 This is a season of newness for our parish community. You, the faithful, are welcoming and receiving a new Pastor – quite warmly and graciously, I must say. I am learning how to be a Pastor for the first time. Fr. Grim is beginning a new stage of his ministry after being asked by Archbishop Coakley to serve as chaplain at Mount St. Mary Catholic High School in addition to his service here among us.

Newness and change can bring a mixture of emotions – nostalgia for what came before, excitement about the future, uncertainty about the unknown, and lots and lots of effort in making the adjustments of life.

You all were so blessed to be led by a faithful and experienced shepherd in Fr. Irwin for the last 8 years. I am honored and a little awed to be following in his footsteps. He was my Director of Seminarians when I was undergoing seminary formation.

I am grateful for your patience as I grow into this new role for the first time in my priesthood. Thank you also for your patience with Fr. Grim as he learns how to juggle multiple assignments for the first time.

God is present in the newness! He makes all things new, and his mercies are new every morning. I look forward to walking into the newness with you. I look forward to learning not only your faces and names, but your stories, gifts, and talents as well. You are in my daily prayers.

Father Jerome

Esta es una etapa de novedades para nuestra comunidad parroquial. Ustedes, los fieles, están dando la bienvenida y recibiendo a un nuevo párroco; debo decir que lo hacen con gran calidez y amabilidad. Yo estoy aprendiendo a ejercer como párroco por primera vez. El P. Grim comienza una nueva etapa de su ministerio después de que el Arzobispo Coakley le pidiera servir como capellán en la Escuela Secundaria Católica Mount St. Mary, además de su servicio aquí entre nosotros.

Las novedades y los cambios pueden traer consigo una mezcla de emociones: nostalgia por lo que dejamos atrás, entusiasmo por el futuro, incertidumbre ante lo desconocido y mucho esfuerzo para adaptarse a los cambios de la vida.

Ustedes tuvieron la gran bendición de ser guiados durante los últimos ocho años por un pastor fiel y experimentado: el P. Irwin. Es para mí un honor, y también me impone cierto respeto, seguir sus pasos; él fue mi director de seminaristas durante mi formación en el seminario.

Les agradezco su paciencia mientras me adapto a esta nueva función, la primera de este tipo en mi sacerdocio. Gracias también por su paciencia con el P. Grim, quien aprende ahora a compaginar múltiples responsabilidades por primera vez.

¡Dios está presente en lo nuevo! Él hace nuevas todas las cosas y sus misericordias se renuevan cada mañana. Espero con ilusión recorrer este nuevo camino junto a ustedes. Deseo conocer no solo sus rostros y nombres, sino también sus historias, dones y talentos. Los tengo presentes en mis oraciones diarias.

Padre Jerónimo

My name is Fr. Jerome Krug, and I am your new pastor. I would like to take this opportunity to introduce myself.

More often than not, people call me Fr. Jerome, though Fr. Krug gets mixed in there too (pronounced like the word “crew” with a hard g on the end). The Spanish-speaking community affectionately calls me Padre Jerónimo. I am happy to answer to any of them.

The most important thing to know about me is that I love Jesus, and I love being His priest!

Over the seven years since my ordination, I have served in several different assignments. I served at Our Lady’s Cathedral, St. Peter the Apostle in Guymon and its missions, and most recently at St. Eugene in Oklahoma City. I have also served as chaplain at Mount St. Mary Catholic High School and in various roles in the Archdiocesan Vocations Office. I have loved each of these assignments and the people I have been privileged to serve.

I grew up in Edmond, where my family attended St. Monica Parish. My parents are both cradle Catholics. My dad is an Oklahoma City police officer, and my mom teaches high school math. I am the oldest of seven children – five boys and two girls. I was homeschooled from kindergarten through eighth grade, after which I attended Mount St. Mary Catholic High School. It was during my junior year there that I first began to discern a vocation to the priesthood.

After high school, I entered seminary formation. I spent four years at Conception Seminary College in northwest Missouri and then completed my formation with four years at the Pontifical North American College in Rome. Following my ordination, I returned to Rome to spend my first year as a priest earning an advanced degree in moral theology.

I have a passion for exercise and fitness. I find them to be not only rewarding hobbies but also important means of maintaining balance and wellness in life. I also love being outdoors. Lake Hefner was a good friend to me during my time at St. Eugene, and I look forward to finding similar places around Norman to enjoy.

As we begin our time together as shepherd and flock, as disciples walking together with the Lord, I look forward to getting to know you. I can already tell that this is a special parish, and I cannot wait to see what the Lord has in store for us.

In addition to serving as your pastor, I will continue my work in the Archdiocesan Vocations Office as Vocation Director. I consider it a privilege to accompany young men who are discerning whether the Lord may be calling them to the priesthood. I count on your prayers and support in this important ministry.

Please know of my daily prayers for you and your families.

I ask your prayers for me as well, and I look forward to serving you as your pastor.

Father Jerome

Introducción del Padre Jerónimo

Me llamo Padre Jerome Krug y soy su nuevo párroco. Quisiera aprovechar esta oportunidad para presentarme.

Por lo general, la gente me llama Padre Jerome, aunque a veces me llaman Padre Krug (pronunciado como la palabra inglesa "crew" seguida de una "g" fuerte al final). La comunidad de habla hispana me llama cariñosamente Padre Jerónimo. Me siento feliz de responder a cualquiera de estos nombres.

¡Lo más importante que deben saber sobre mí es que amo a Jesús y amo ser su sacerdote!

En los siete años transcurridos desde mi ordenación, he desempeñado diversas funciones. He servido en la Catedral de Nuestra Señora (Our Lady’s Cathedral), en la parroquia de San Pedro Apóstol (St. Peter the Apostle) en Guymon y sus misiones, y más recientemente en San Eugenio (St. Eugene) en Oklahoma City. También he sido capellán de la escuela secundaria católica Mount St. Mary y he ocupado varios cargos en la Oficina de Vocaciones de la Arquidiócesis. He disfrutado enormemente de cada una de estas asignaciones y de las personas a las que he tenido el privilegio de servir.

Crecí en Edmond, donde mi familia asistía a la parroquia de Santa Mónica (St. Monica). Mis padres son católicos de toda la vida. Mi padre es oficial de policía en Oklahoma City y mi madre es profesora de matemáticas en secundaria. Soy el mayor de siete hermanos: cinco varones y dos mujeres. Recibí educación en casa desde el jardín de infancia hasta el octavo grado; posteriormente, asistí a la escuela secundaria católica Mount St. Mary. Fue durante mi tercer año allí cuando comencé a discernir mi vocación al sacerdocio.

Al terminar la secundaria, ingresé en el seminario. Pasé cuatro años en el Conception Seminary College, en el noroeste de Misuri, y completé mi formación con otros cuatro años en el Pontificio Colegio Norteamericano en Roma. Tras mi ordenación, regresé a Roma para cursar estudios superiores en teología moral durante mi primer año como sacerdote.

Me apasiona el ejercicio y mantenerme en forma. Considero que no solo son pasatiempos gratificantes, sino también medios importantes para mantener el equilibrio y el bienestar en la vida. También me encanta estar al aire libre. El lago Hefner fue un gran compañero durante mi estancia en San Eugenio, y espero encontrar lugares similares en los alrededores de Norman para disfrutar.

Al comenzar nuestro camino juntos como pastor y rebaño, como discípulos que caminan junto al Señor, espero con ilusión conocerlos. Ya percibo que esta es una parroquia especial y espero con ilusión ver lo que el Señor nos tiene reservado.

Además de servir como su párroco, continuaré mi labor en la Oficina de Vocaciones de la Arquidiócesis como director de vocaciones. Considero un privilegio acompañar a los jóvenes que disciernen si el Señor los está llamando al sacerdocio. Cuento con sus oraciones y su apoyo en este importante ministerio.

Sepan que rezo diariamente por ustedes y por sus familias.

Les pido también sus oraciones por mí y espero con alegría servirles como su párroco.

Padre Jerónimo

As I finish up my time serving at St. Joseph Parish in Norman, I am filled with gratitude.  We have accomplished many beautiful things in these last 8 years.  From paying off the longtime debt to the Parish Center, to building up our Discipleship Ministry, to finding ways each day to encounter Jesus in the Sacraments of the Church.  I will never forget the weeks and months during the COVID crisis where the parish came together in a beautiful way through online giving, live streaming masses and outdoor confessions.  I have had the privilege of celebrating the funerals of many longtime St. Joseph Parishioners, baptizing your children and witnessing so many beautiful weddings.  I have fond memories of celebrating Midnight Christmas Masses, Easter Vigils and the Solemnity of St. Joseph with you throughout the years.  There is such a spirit of generosity, community and love at St. Joseph and it has helped me to become a better priest.  I have loved working with all of you during these years.  I have loved celebrating the mass with you.  I have loved growing in holiness and peace while we adore Jesus in the Eucharist together.  I will never forget you and will always pray for my home parish, St. Joseph in Norman. 

Pray for me and for the Sacred Heart Parish Family.  Pray for the Shrine of Blessed Stanley Rother.  Pray for the work that God has planned for me as their new pastor.  Your prayers and support are so important.  I love you all and will pray for you daily.  Jesus, we trust in you!

 Muchas gracias Parroquia San José

Al concluir mi tiempo de servicio en la parroquia San José en Norman, me siento lleno de gratitud. Hemos logrado muchas cosas hermosas en estos últimos ocho años: desde saldar la antigua deuda del Centro Parroquial y fortalecer nuestro ministerio de discipulado, hasta encontrar formas cotidianas de encontrarnos con Jesús en los sacramentos de la Iglesia. Nunca olvidaré las semanas y meses de la crisis del COVID, cuando la parroquia se unió de manera maravillosa a través de las donaciones en línea, las misas transmitidas en vivo y las confesiones al aire libre. He tenido el privilegio de celebrar los funerales de muchos feligreses de larga trayectoria en San José, de bautizar a sus hijos y de ser testigo de tantas bodas hermosas. Guardo gratos recuerdos de haber celebrado con ustedes, a lo largo de los años, la Misa de Gallo en Navidad, la Vigilia Pascual y la Solemnidad de San José. En San José existe un espíritu de generosidad, comunidad y amor que me ha ayudado a ser un mejor sacerdote. He disfrutado enormemente trabajar con todos ustedes durante estos años; he amado celebrar la misa con ustedes y crecer en santidad y paz mientras adorábamos juntos a Jesús en la Eucaristía. Nunca los olvidaré y siempre rezaré por mi parroquia de origen: San José en Norman.

Recen por mí y por la familia parroquial del Sagrado Corazón. Recen por el Santuario del Beato Stanley Rother. Recen por la obra que Dios tiene planeada para mí como su nuevo párroco. Sus oraciones y su apoyo son fundamentales. Los quiero a todos y rezaré por ustedes a diario. ¡Jesús, en ti confiamos!